\u00c0 l\u2019aube, lorsque le ciel commence \u00e0 peine \u00e0 s\u2019\u00e9claircir sur les plaines du Batha, le campement s\u2019anime. Les b\u0153ufs se l\u00e8vent lentement, les enfants rassemblent quelques affaires et les \u00e9leveurs se pr\u00e9parent \u00e0 reprendre la route. Ici, partir avec le troupeau n\u2019est pas une d\u00e9cision prise \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. C\u2019est une habitude transmise de p\u00e8re en fils, au rythme des saisons. Mais les saisons, justement, ne sont plus les m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Avant, on connaissait les endroits o\u00f9 l\u2019eau restait longtemps et les p\u00e9riodes o\u00f9 l\u2019herbe repoussait \u00bb,<\/em> raconte un \u00e9leveur du Batha. Il observe son troupeau avant de poursuivre : \u00ab Maintenant, on peut arriver quelque part et trouver la mare compl\u00e8tement s\u00e8che. Il faut alors continuer. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour de nombreux pasteurs tchadiens, cette incertitude est devenue quotidienne. Les pluies sont moins r\u00e9guli\u00e8res, les p\u00e2turages s\u2019\u00e9puisent plus rapidement et les points d\u2019eau ne suffisent plus toujours \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins des troupeaux. La transhumance, qui permet depuis des g\u00e9n\u00e9rations de suivre les ressources disponibles, doit donc s\u2019adapter \u00e0 un climat de plus en plus impr\u00e9visible.<\/p>\n\n\n\n Sur les anciennes routes pastorales, les changements se font sentir. Certains \u00e9leveurs partent plus t\u00f4t qu\u2019auparavant. D\u2019autres prolongent leur d\u00e9placement ou empruntent de nouveaux itin\u00e9raires \u00e0 la recherche de p\u00e2turages. Une d\u00e9cision peut parfois \u00eatre prise simplement \u00e0 partir d\u2019une information re\u00e7ue d\u2019un autre \u00e9leveur : une mare encore remplie, une zone o\u00f9 l\u2019herbe r\u00e9siste ou, au contraire, un p\u00e2turage d\u00e9j\u00e0 \u00e9puis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cette mobilit\u00e9 est une force du pastoralisme tchadien. Les \u00e9leveurs ont toujours su lire leur environnement, reconna\u00eetre les signes de la saison et adapter leurs d\u00e9placements. Mais lorsque les s\u00e9cheresses se r\u00e9p\u00e8tent, ces connaissances traditionnelles atteignent leurs limites.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le probl\u00e8me, ce n\u2019est pas seulement de marcher plus longtemps \u00bb<\/em>, explique un autre pasteur. \u00ab C\u2019est de savoir o\u00f9 aller sans perdre les animaux en chemin. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Car chaque kilom\u00e8tre suppl\u00e9mentaire repr\u00e9sente du temps, de l\u2019argent et des risques. Un troupeau affaibli donne moins de lait et perd de sa valeur. Pour certaines familles, il faut alors vendre quelques animaux pour \u00e9viter de voir l\u2019ensemble du troupeau d\u00e9p\u00e9rir.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 cette pression climatique s\u2019ajoute celle de l\u2019acc\u00e8s aux terres. Lorsque l\u2019eau et l\u2019herbe diminuent, agriculteurs et \u00e9leveurs se retrouvent parfois sur les m\u00eames espaces. Le passage d\u2019un troupeau dans un champ cultiv\u00e9 peut rapidement provoquer une dispute. Les couloirs de transhumance deviennent alors essentiels pour organiser les d\u00e9placements et limiter les conflits.<\/p>\n\n\n\n Pourtant, dans plusieurs communaut\u00e9s, des solutions locales se mettent en place. \u00c9leveurs et agriculteurs se r\u00e9unissent pour discuter des p\u00e9riodes de passage, de l\u2019acc\u00e8s aux points d\u2019eau et de la protection des cultures. La r\u00e9habilitation des mares et des puits, l\u2019entretien des couloirs de transhumance et une meilleure circulation de l\u2019information peuvent \u00e9galement aider les familles pastorales \u00e0 mieux anticiper leurs d\u00e9placements<\/p>\n\n\n\n Certains \u00e9leveurs cherchent aussi \u00e0 diversifier leurs activit\u00e9s. Petit commerce, agriculture, vente d\u2019animaux : les strat\u00e9gies se multiplient pour ne plus d\u00e9pendre enti\u00e8rement d\u2019un troupeau soumis aux al\u00e9as climatiques.<\/p>\n\n\n\n Dans les campements, le changement se raconte surtout \u00e0 travers les souvenirs. Les anciens parlent des anciennes routes, des longues haltes pr\u00e8s des mares et des p\u00e2turages autrefois plus abondants. Les jeunes, eux, apprennent \u00e0 se d\u00e9placer autrement<\/p>\n\n\n\n La transhumance tchadienne n\u2019est donc pas en train de dispara\u00eetre. Elle se transforme. Ses routes ancestrales sont progressivement redessin\u00e9es par la s\u00e9cheresse, la pression sur les ressources et les changements du climat.<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re chaque d\u00e9part, il y a d\u00e9sormais une question simple mais lourde de cons\u00e9quences : o\u00f9 trouver de l\u2019eau et de l\u2019herbe demain ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour les pasteurs tchadiens, continuer \u00e0 avancer reste une n\u00e9cessit\u00e9. Mais sur ces routes qu\u2019ils connaissent depuis des g\u00e9n\u00e9rations, personne ne peut plus \u00eatre certain de trouver, au prochain arr\u00eat, les m\u00eames paysages qu\u2019hier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 l\u2019aube, lorsque le ciel commence \u00e0 peine \u00e0 s\u2019\u00e9claircir sur les plaines du Batha, le campement s\u2019anime. 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